الياءين « 1 » الإدغام فتصير " آيّة " « 2 » مثل " دابّة " ، فتثقل ، فحذفوا الياء الأولى " « 3 » . وقال الفراء : " أصلها فعلة ، وأصلها " أيّة " « 4 » استثقلوا التضعيف فأبدلوا الياء ألفا كما أبدلوا في التضعيف من " دوّان " و " قرّاط " ياء ومثله دنّار " « 5 » . وقد حكى غير أبي بكر عن بعض الكوفيين أن أصلها فعلة فاستثقل التضعيف فأعلت الأولى لانكسارها ، وتحرك ما قبلها فقلبت ألفا « 6 » . قوله : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا [ 62 ] الآية . قال سفيان : " الذين آمنواهنا هم « 7 » المنافقون الذين آمنوا في الظاهر « 8 » ، يدل على ذلك قوله : مَنْ - آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ « 9 » ؛ أي من صدق منهم بقلبه ووافق ظاهره باطنه « 10 » " « 11 » . وقال غيره : " بل هم المؤمنون ، وإنما أراد " بمن آمن " ، من ثبت على الإيمان كما قال : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [ آمِنُوا ] « 12 » « 13 » أي اثبتوا على تصديقكم « 14 » .

--> ( 1 ) في ق : الياءان . وهو خطأ . ( 2 ) في ع 3 : الآية . ( 3 ) انظر : تفسير القرطبي 661 . ( 4 ) في ع 1 ، ع 2 ، ع 3 : أنه . ( 5 ) انظر : المصدر السابق . وقد قيل في " ديوان وقرّاط ودنّار " : " ديوان وقيراط ودينار " . ( 6 ) انظر : اللسان 1401 . ( 7 ) سقط من ع 2 ، ع 3 . ( 8 ) في ق : الطاهر . وهو تصحيف . ( 9 ) في ع 3 : اللّه الآية . ( 10 ) في ع 3 : وباطنه . ( 11 ) انظر : المحرر الوجيز 2431 . ( 12 ) تكملة لازمة وموضحة ساقطة من جميع النسخ . ( 13 ) النساء آية 135 . ( 14 ) انظر : المحرر الوجيز 2431 .